المذكور ، فالمراد بهذا الكتاب والضمائر بعده هو نفس التلخيص لا حاشيته ( 1 ) . أقول : ويظهر لمن تأمّل في عبارة ما كتب في الهامش : أنّه ذكره في حاشيته على التلخيص . . أنّ هذه الحاشية غير الشرح السابق غاية الإحكام ، بل ما كتبه العلَّامة من حواش على أطراف كتابه تلخيص المرام ، وإن كان احتمال اتّحاد هذه الحاشية مع غاية الأحكام باق ، لعدم وصول كتاب غاية الأحكام إلينا ( 2 ) . 3 ) كاشف الحقّ : للمولى محمّد بن بهرام . قال المولى الأفندي : وقد شرح المولى بهرام من علماء دولة السلطان شاه طهماسب الصفوي كتاب تلخيص المرام له في الفقه بشرح ممزوج بالمتن ، طويل الذيل جدّا ، سمّاه : كتاب كاشف الحقّ ، ويعرف بالكاشف أيضا ، وعندنا نسخة منه إلى آخر العبادات ( 3 ) . أقول : وتوجد نسخة في المكتبة الرضويّة رقم 2532 باسم كاشف الحقائق لمحمّد بن بهرام كتبت سنة 954 ه ، كما في فهرس ألفبائي : 455 ، وقال الطهراني في الذريعة 17 : 236 : ومنه نسخة في الرضوية ونسخته بعنوان كاشف الحقائق والمؤلَّف محمّد بن بهرام . 4 ) خزائن الأحكام في شرح تلخيص المرام : للشيخ الفقيه الحاج المولى عليّ بن الميرزا خليل الطهراني النجفي ، المتوفّى بها في أواخر ربيع الآخر 1296 ه ، صاحب الحاشية على التعليقة البهبهانيّة . قال سيّدنا الحسن صدر الدين : إنّه تمام الفقه في عدّة مجلَّدات . رأيت النسخة الأصليّة بخطَّ المؤلَّف ، وقد اشتراها بعد وفاته تلميذه . . المولى باقر التستري ( 4 ) . أقول : توجد منه نسختان في المكتبة الرضويّة ، رقم 7632 و 7633 ، كما في فهرس ألفبائي : 233 . أهمّيّته إنّ من يلاحظ مؤلَّفات العلَّامة قدس سرّه يجد فيها ما هو مبني على التطويل والتفصيل ، وآخر

--> ( 1 ) رياض العلماء 1 : 369 . ( 2 ) راجع الذريعة 6 : 47 ، رقم 233 . ( 3 ) رياض العلماء 1 : 365 . ( 4 ) الذريعة 7 : 152 - 153 .